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    还是说，若是而农生在蒙元，就爱蒙元之国，生在赵宋，就爱赵宋之国，生在李唐就爱李唐之国。若是如此，恐怕而农爱的根本就不是这个国，而农崇拜的只是强权罢了！谁当权，而农难道就爱谁吗？”

    孙可望还没说完，微微一顿，又继续教训道：“可如果而农爱的是百姓之国，爱的是这片土地上的人，如何说孤不爱国？孤饭都吃不上了，母亲都被杀了，朝廷都不管，难道这样了，孤还要爱朱家吗？还要爱这些高官大臣吗？他们什么时候可以代表这个国家了？

    若是而农爱的是百姓之国，难道不应该支持孤？孤能让百姓不饿死，能击败鞑子，于百姓之国而言，难道不比朱家强？那些说什么造反就是不爱国的，还有点良心吗？

    当然，若是于朱明之国，朱明之狗腿子而言，孤确实是乱臣贼子，确实罪该万死！

    但孤还是要说，孤造反并不是不爱国，孤没有卖国，孤造的是朱家的反！”

    这片土地上几千年的历史，无数例子都明明白白地告诉了后人：能赢的不一定就是好的，先进的，有时候反而是越反动，对百姓压榨得越狠的，越有可能赢。

    战场上的胜负取决的可不是民心，而是政权的组织度，是后勤力，国力！蒙元和满清都胜了，难道他们的文化，科技强于赵宋亦或朱明？

    “此有此理，此有此理！！！”王夫之勃然大怒，似乎憋了许久，反驳道：“若是你觉得大明不好，你就应当好好读书，考取功名，上劝谏辅佐皇上，下良政爱民，努力建设之；便是不能读书，也可参军当兵，保家卫国，交粮纳税，供给国库，如何偏偏就选择了造反？”

    这条路，所谓的“修身齐家治国平天下”也确实是王夫之这些士大夫们所选择的道路，他们为此奋斗了一生，又怎么会觉得，或者说，下意识里就不会承认这条路是错的！

    不然，他们的一生，不就是错的了，被人愚弄的了吗？

    孙可望听罢，却是一点也不着急，摇了摇头，又问道：“天子何意？”

    “摄政王这是什么意思？”王夫之听出了孙可望的话外音，皱眉道。

    “这天，什么时候只有一个儿子了？”孙可望起身，一面走，一面说道：

    “孤不否认太祖文武全才，可而农若是说太祖爱民，孤便难以认同了！一个爱民之人，如何极尽所能，将百姓死死绑在某地？如何能看着子孙残害百姓而不闻不问？任何政策都有一时之益处，可其目的为何，弊处为何，恐怕就得脱离固有之立场，好好研究了吧！

    太祖对百姓之爱，或许就像农户对庄稼之爱，为的恐怕是最后吃干抹尽吧！

    可，这不就是将百姓视为一家之私产吗？这不就是把百姓当作奴隶吗？无论如何冠冕堂皇的说辞，恐怕也改变不了这一点吧！”

    皇权在孙可望这个现代人这里，毫无神圣性可言。明太祖有问题吗？在大明一朝当然没有，就像元太祖在大元一朝也绝没有一样。

    毕竟，造神是确立政权合法性，正统性的最好方法，也是证明民心所向的最好方法。任何没有自由言论的地方，任何大兴文字狱的地方，都会有“神”，无比神圣，脱离人性的“神”！

    可谁不知道，人就是人，特别是攀上了权力高峰的人，绝对不是心慈手软的人。若是任何人稍加回忆，自己身边又何时有圣人呢？是圣人还是蠢人呢？

    “你，你这是平白污蔑太祖，太祖何时有过此等想法？太祖如何会把百姓当作庄稼奴隶？”这对王夫之的固有认知，对于他一直接受的思想而言，冲击实在是太大了。“我大明自有国情在此，这已经是最好的结果了，摄政王到底是出于什么居心，竟然如此污蔑？”

    “而农知道职业经理人吗？”孙可望依旧是气静神宁，没有和王夫之纠缠，再次撇开话题道：“孤认为，这天子就是职业经理人，只是代天理民而已，便像职业经理人一般，若是百姓不喜欢，不拥护，随时可以换！”

    “何为......职业经理人？”王夫之疑惑道。

    “嗯......”孙可望想了想：“就类似于……管家，但是这个管家是自由的，没有卖身！”

    “若是管家，主人家不喜欢自然可以换，可......”王夫之忽然醒悟，只觉得孙可望所言简直是无法无天。“摄政王如何能这般说，这天子就是天子，如何能是......这简直就是大逆不道！”

    “可若天子不是管家，难道是主人？”孙可望笑了笑。他知道王夫之不愿意承认这一点，或者说，并不认同这一点的。否则，自己上面说的那些话，便都成真了！
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