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    苏威的家族就在东西二京开了好多家青楼，而这个行当在京城最是赚钱不过了，他故作思索片刻，拱手说道：“圣人为国为民，考虑充分，老臣认为可以一试！”杨广向高颎问道：“高公，你认为呢？”高颎思忖半晌，亦是说道：“老臣也认为可以一试。”其他人本就认为解禁于己于国于民皆有利，一见左右仆射都表了态，也纷纷表示赞成。

    “那好！”杨广点了点头，说道：“便以洛阳为例，行试到明年初，要是效果好、民间反响不错，再向整个尹洛平原，以及关中推行！”【注】众臣轰然应道：“喏！”

    “此事就此定下！”杨广目光看向卢楚，说道：“卢卿，此事关系重大，你是河南府尹，明天就给我一个执行策略。”

    “微臣遵命！”卢楚肃然应命。

    “最近几个月大事频发，我有些忽略今年的科举了。”杨广停顿了一下，向兼管吏、民、礼三部的左仆射苏威问道：“苏公，州考已经圆满结束，各地决胜而出的士子也已入京备考，不知即将进行的国考准备得如何了？”前两年的科举都是让各地士子集中到京城考，后来考虑到很多家境贫寒的士子承担不了沉重的车马费、吃住费，今年便在各州考了一轮，再让决胜而出的士子入京再考一场；而成绩不好的士子被就地淘汰后，便能省去入京的费用。

    此法在武举已经十分成熟了，并不繁琐。区别的是科举要严格防止泄题、地方官帮忙作弊，所以朝廷不但采用湖名制，还临时从中枢抽出文武官员护送试题、临时从中枢抽出考官，以这个时代而言，朝廷防止作弊的手段算是相当先进了。

    “禀圣人，一切已经准备就绪。”苏威说道：“不过臣等认为甲乙两榜带着浓重的歧视之意，不但不利于团结，而且有悖圣人唯才是举、唯才是用之初衷，故而建议合二为一，统一考试，最终择优而取。”第一届武举举办之时，杨广本来是打算统一来考，但是关陇贵族和官宦傲慢无比，他们觉得与寒门子弟比拼，是污辱他们，杨广迫于无奈，只好分设甲乙两榜，世家和五品以上的官宦子弟考甲榜、寒士和五品以下的官员子弟考乙榜。

    杨广本来是十分生气的，后来他想到了

    “武无第二”这名人俗语，然后让甲乙两榜的优胜者当众进行‘友谊比赛’，结果甲榜武生被打得落花流水；拼命为自家子弟张目的家族、官员丢了老丑。

    到了科举这边，杨广知道哪怕是公平公正的考，寒士也考不过世家子弟，如果统一来考，最终录取的人，绝大多数是世家子弟，于是他主动分甲乙两榜。

    所以他对于苏威所谓的

    “唯才是举、唯才是用”，心如明镜一般。

    “苏公此言差矣！”纳言杨达皱眉说道：“若是法度有误，那也要在事先予以更改或废黜，不能用时则有、不用则无，更不能事到关头再删删改改。而甲乙两榜乃是三省六部和九寺拟定、议事堂表决通过，同时也受到天下人的青睐与欢迎，可见它符合世人需求，更何况考试在即，朝廷怎能擅自改动天下皆知的政令？此时要是合二榜为一，士子们极可能像第一届武举那般集结、讨要说法，事情闹到那一步，朝廷的名望和颜面还要不要了？”苏威听得眉头深锁，语气幽幽的说道：“纳言未免有些危言耸听了吧？”

    “当年武举武生的大集结、大暴\/动就是最好的例子，非是危言耸听、杞人忧天。此等严重后果若发生，谁来承担天下士子的怒火？”杨达冷笑一声，拱手问道：“我想问一下，苏公可愿承担？”苏威闻言默然：他可承受不了天下寒士的怒火。

    他撇开杨达，径自向杨广行了一礼，说道：“老臣考虑不周，还望圣人恕罪。”

    “罢了罢了！苏公也是为国着想。”杨广看了毕恭毕敬的苏威一眼，心说你考虑得实在太周了，完全是把我杨广也当成了傻子，心中如是想着，杨广撤换苏威之志也愈发强烈起来。

    “谢圣人不罪之恩！”苏威‘合二为一’的建议，是关中士族共同的心声，而杨达的反驳固然让他十分不满，但是杨广的‘肯定’却是让他心头暗喜，感觉杨广还是一如往常的信任和重用自己，随即又说道：“圣人，此番‘国考’，主要是国子监负责，然而国子监祭酒至今还没有任命，不知圣人可有合适人选？”杨广听到苏威这么一问，就知道对方心中已有推荐的人选，直接便说道：“我心中确实有一个非常合适的人选。”苏威愕然，不是应该问问我的适合人选是谁么？

    杨广见状，眼中厌恶之色一闪而没，接着又说道：“此人便是何妥。”杨广心目中的国子监祭酒本来是经学大师刘炫，但是苏威的嘴脸令他想到了苏威克星何妥。

    何妥才学虽不如刘炫、刘焯，可他也是大名鼎鼎的经学大师，三人共同特点就是清廉、正直、较真，尤其是做学问的时候，自始至终都抱着一种敬畏之心，每有所得，总是反复再三找古籍对照，直到精准无误，才敢公诸于众、请大家指正，然而他们那么认真，谁又指正得了？

    他与苏威恩怨、矛盾源于一次吹牛皮。开皇年间，时为纳言的苏威在一次制定教材的朝会之上对杨坚说

    “先父常说只要通读《孝经》一卷，就足以立身治国，用不着再学别的，所以我只读《孝经》。”较真的何妥认为不妥，他反驳说：“孔圣子都说‘不学诗，无以言；不学礼，无以立；不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也。不知言，无以知人’。苏公作为一代大儒，不可能说出这种话；而苏威精通律法、算学、治国之术，可见他根本不只学一卷《孝经》，苏威却打着父亲之名来欺骗圣人，既不忠诚、又不孝，更不可信。”苏威颜面尽失，由此怀恨在心、处处搞何妥，最终把何妥搞到秘书省看管书籍去了。

    后来，杨坚让身在太常寺任职的苏威之子苏夔与秘书省官员商定钟律，苏夔提出了一堆观点，而朝中官员不管对错、一致赞同。

    但是何妥当朝就挑出苏夔一堆错处。此后，两人又在学术方面斗了很多次，次次都以苏威丢脸尽失而告终，光明手段搞不过何妥，苏威便来阴的，他编造罪名，意图弄死何妥的儿子何蔚。

    此举得到苏党一致赞同。何妥知道儿子是被冤枉的，他一怒之下，当朝指陈得失、时政得失，接着语锋一转，说大隋朋党严重、党争严重，苏威为最。
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