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    这说明，收税其实是一件很简单的事情。

    只要有钱，就会有税。

    关键是看你的屁股究竟坐在哪儿。

    清初可以收江南士绅的税，但到了清末，其实也慢慢收不动了。

    不是刀子钝了，而是两边的屁股慢慢坐在一块了。

    而如今，新来的鞑宋正好趁着灾情的借口，对婆罗门、刹帝利的大地主们进行一番明抢。

    当然，鞑宋的传统艺能——层层克扣也是少不了的。

    大地主的钱最终有几个子能到灾民的口袋里，这恐怕索特那和赵杏贞自己都搞不明白。

    但即便最终所谓的赈灾只是一个借口，最终施舍给那些印度泥腿子的粥比恒河水还干清澈，但至少，鞑宋的姿态是有的。

    在印度，这样的行为可以被称作上上善。

    对此，远在伦敦的老丘吉尔以傲慢的口吻说道。“这是鞑靼人对于自由和人权的亵渎，饥荒是上帝对懒惰民族的审判！”（此话为1876年英国官方表述，非作者杜撰）

    从普吉拉特到西孟加拉，数以百万、千万计的，骨瘦如柴的印度人如同秋风中卑贱的野草，倒毙在路边和田间。

    他们至死都没有勇气喊出那句：“盎撒白皮，宁有种乎？”

    他们中的的大部分人，或许对这个世界有过痛恨，对英国人有过痛恨，但最终，他们选择“和平”地死去，以求来世可以投胎进入好人家，可以成为英国人的朋友，反过来奴役别人。

    也有极少数人，他们觉得这个世界不应该这样，但是应该怎样，他们又不得而知。

    但很快，他们就知道自己该如何做了。

    5月27日。

    一艘满载着【湿婆之鞭】的货船在加沃利靠岸。

    加沃利一声汽笛响，终于给印度带来了印度教特色朱-湿婆-富贵主义！

    很快，一个古老的幽灵，开始在安得拉邦，这个极度贫穷，但是被后世证明了拥有最好群众基础的地方上空盘旋。

    天——

    怒了！


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