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    反正大致就是这个意思吧，然后秦始皇就知道这件事了，很生气，让御史深入调查，最后发现与之相关的“诸生”高达四百六十多人。

    秦始皇那是什么小暴脾气，没的说，挖坑全埋了，还得是活埋，也就是焚书坑儒的第二阶段“坑儒”了。

    烧书和埋人是两个单独的事件，不过从宏观上看，其实是为了同一个目的，政治目的。

    首先是巩固皇权统治，其次是统一思想。

    要知道秦始皇那时候虽然建立了历史上第一个集权王朝，可只能说是控制了“身体”，没有控制“思想”。

    但是实际上和俩方士说出乐以刑杀为威，贪于权势至如此这话，应该是没太大关系的，有没有这两个方士都是两说。

    关于这件事也是有极大争议的，不少野史记载的是，因为这两个方士导致的坑儒，活埋的大部分是方士，还有一部分“百家”弟子，也就是“诸子”相关门人。

    不过主流观点认为其实和方士没毛关系，秦始皇活埋的就是儒生。

    值得一提的是，在司马迁的《史记.儒林列传》中有一段写的是《及至秦之季世，焚诗书，坑术士》，要知道在汉代以前，儒生是一种很空泛的定位，其中也包括了术士，就好像说后世的文化人一样，作家、学者、老师之类的，都叫做文化人，儒生那个时候的意思也是如此。

    当然，那时候也的确有术士背地里埋汰秦始皇，从说话的口吻和方士来看，的确是儒生，要知道那时候秦始皇的统治方式用的法家的思想核心。

    方士也好，儒生也罢，那时候肯定死了不少儒生。

    别人的卷子考的是孔门四科之首，以及孔子门下最杰出的四个弟子。

    再看韩佑，第一题就很扯，儒学对人性的探讨。

    这就是个陷阱题，人有欲望很正常，儒学要人们必须压制欲望，乃至压制人性、天性，用儒学的那一套来压制，说的再通俗点，就是说你不学儒学，你就是畜生，不压抑欲望的畜生。

    这让韩佑怎么写，难道写啊啊啊，你说的对。

    如果这么写的话，摆明了是要推崇儒学的，和其他儒生一个鸟样。

    可要不这么写的话，那就是另类。

    其实这个无所谓，就算韩佑敷衍的写上几个字又能怎么样，他本身就不算是儒生，也不推崇儒学这一套，怎么写都无关痛痒。

    问题是第二题，说的是秦始皇焚书坑儒这件事。
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